原文刊登于《独立新闻在线》： http://www.merdekareview.com/news/n/15137.html
Oct 07, 2010 12:14:45 pm
言归正传，综观此次迦玛引起的争议，问题可归纳为二个：一、迦玛绑架了言论自由；二、单元教育的主张。不过，显然重点是在第二个问题，因为如果迦玛提倡多元教育，大概没有人会认为迦玛绑了言论自由，甚至说迦玛在滥用言论自由。但为了公平起见，本文先讨论第一个问题。
迦玛是否离题？
迦玛是否绑架了言论自由？或者用一个比较中性的字眼就是迦玛是否离题了？首先，我先声明，除了怡保那场座谈会外，其他场次我都不在现场，只是根据媒体的报导及各方评论，做出自已个人判断。我这里就根据唐南发的《有容乃大—与黄业华共勉》（《当今大马》，2010年10月5日），再参酌其他报导及评论，来谈我的看法。
据唐南发所述，目前为此一共进行了八场，而在巴生举行的第五场时，有观众提问迦玛对华教的看法，迦玛就离题发表他对华教的看法，《星洲日报》就与此大作文章，迦玛也因此戴上了反华教的帽子。
在马六甲的第六场讲座，提问环节又有至少三个人问到迦玛对华教的看法，结果，“魏家祥把孩子送去国际学校”及“狗屁教学论”脱口而出，引起轩然大波。这场有关迦玛华教言论的视频，有人把它上载到Youtube上，我也看了一遍，20分钟左右的对华教的言论，上述两句话大概占了10秒左右，其实也不是他言论中的重点。不过，在有关媒体的炒作下，成为了重大新闻事件，“酿”成了民族教育的“大危机”，林连玉泉下有知，不知要作何感想。
大城堡是第七场，迦玛又提出“华印小劣等生只能卖盗版”及“捍卫华教者被洗脑”的言论。唐南发不在场，不过据《当今大马》的报导（两度拨电欲向魏家祥道歉不果，迦玛指国阵多元教育分化族群，2010年9月28日），我的判断是前一句是在主讲时提到，后一句是在提问时加以补充。
不过，这不是重点，重点是：一、迦玛提出的洗脑说，不单指华人，也针对马来人，进而引申多元教育也是国阵分化政策的一部份，让华人认为华人的敌人是马来人，而让马来人认为马来人的敌人是华人。因此，公道地说，迦玛是两边开炮，而我们华团很多的文告不是断章取义，就是避重就轻，要不然就是一种情绪上的制式反应。
二、关于华印小劣等生的言论，我觉得前后文是很重要，他的前一句是：“国阵领袖只想要自已的孩子接受优质教育，但却不管一般百姓的孩子接受什么教育。”这是很关键的一句，应该加以突显，但却为后来的评论文章，及特別是文告所忽略。
顺著这一句的脉胳，迦玛才进一步引申出华印小劣等生只能卖盗版。有些评论及文告还进一步把“劣等生”去掉，变成“华印小的学生只能卖盗版”，那就简化的太过份了。
第八场在怡保，我人在现场，所以就清楚是什么情况。在提问时，有位先生向迦玛提问有关华教的看法，以我的判断，那位先生的提问方式，很明显是在设圈套。不过，主持人郑屹强处理的很好，不让主题跑掉，也不让迦玛去回应这个问题。
迦玛被设计了
回到原来的问题，迦玛是否绑架了言论自由？从上述的分析，我的看法是与其说迦玛绑架了言论自由，倒不如说迦玛被设计了。
其实，迦玛这个人是很好设计的，虽然我对迦玛接触不深，但听了一年左右的《早点说马》，也看过他写的文章，我发觉迦玛有一种语不惊人死不休的个性，是属于好辩之徒，这种个性很容易犯上禍从口出的毛病；另一方面，大概在北京呆久了，也有点自视甚高，自视过高者的毛病是很容易掉以轻心，就算明知是陷阱也照踩。还有很重要一点是，迦玛虽然说一口漂亮的京片子，但中华文化的根基还是不够深，至少孙子兵法肯定读不通，太极拳肯定不会打，大概只会少林拳，可是马步也还没紮稳。
从另一角度来看，迦玛会被人用“华教”设计到，是因华教已成为一种图腾、一种禁忌。就跟马来西亚的回教一样，只有特定的人士才能“正确”地解说华教，其他人等不能自由地谈论华教，否则就很容易踩到地雷，结果不是反华教就是在分裂华教。
迫切思考华教的未来
最近几年，我都要到中国华中师范大学进修一两个月，有和当地的研究生分享马来西亚华教的情况，他们的看法其实和迦玛是大同小异。只是在那种环境里，远离国土，也远离了各种喧嚣及情绪上干忧，在同文同种的情况下，反而能够平心静气地交流看法，做学术上的探讨，也促使我摆脱了过去那一套对华教论述，而有自已的看法，只是还没有成形。
可是，当华教是图腾时，对华教有不同的看法，就很容易被扣上反华教或分裂华教的帽子。这种情况所带来的问题是：我们丧失了对华教重新思考及自我反省的能力。今天，外在有中国的崛起，内在有308的政治海啸，其实华教所面临的大环境及小环境已经在变动中，大家都要面对前所未有的未来，也就是说我们很迫切地需要重新思考华教的未来是什么。
如果，我们还是一成不变，我们还是报喜不报忧，其结果是我们一方面会错失良机，另一方面也很可能会面临新的危机。
因此，迦玛的看法对华教是一种刺激，而这种刺激让很多人受不了，但就算受不了，这种刺激也应该成为我们对华教重新思考的动力，而不是产生一种制式的反应。至于迦玛对教育的主张，让我再思考下，再另文提出我的看法。
